在曲阜閃過一道美女軍團的靚麗身影 

——帶著“書香三八旅行閱讀”團游讀曲阜小記

 

　　從6月28日到30日，我帶著紅旗出版社組織的“書香三八旅行閱讀”團游讀曲阜，雖然時間很短，卻留下了極深印象。這是一個高品質的團隊，她們不但顏值高、才藝高，情商也高。幾天來，她們那種孜孜渴求的表情，認真聽講的樣子，一直縈繞在我的腦際，揮之不去。我真切的感受到跟她們產生了強烈的心靈溝通，說明我的知識儲備有了用武之地。盡管又熱又累，值了。她們不但聽得認真，而且還十分的友善，在我講解的時候，會不斷給我打傘、遞餐巾紙、送水。誠如仁秀所說：“姜團長一直陪在梅教授旁邊，她細心為梅教授搖扇，代表著全部姐妹表達我們對如此平易近人的梅教授感激之情！”每每此時，都有一股暖流在體內涌動，盡管天氣也同樣的熱。一天下來，大家都很疲憊，可她們的情緒仍然處于亢奮狀態，紛紛寫下今天的收獲與體會，在網上傳播，讓大家共享。讀著她們寫的一篇篇美文，看著上傳的一張張照片，當時的情景又浮現在眼前，仿佛她們并未離去，仍在我身邊，還在帶著她們游孔廟、周公廟、少昊陵……

　　紅旗出版社書香三八組委會主任王華是我的老朋友，他對這次活動十分重視。多天以前，他就打電話給我，介紹他們這個團隊的性質。他們每年都舉辦書香三八文章、書法、繪畫、攝影的評獎活動，以前都是給獲獎者頒發獎品，這次他們改變了做法，獎勵旅游路線。因是第一次組織，為穩妥起見，王主任攜夫人先到我們學院進行考察。王主任一再強調的是，要突出文化含量，讓來的人有收獲。毫不夸張地說，對他的要求我真的胸有成竹。我帶著他們參觀了我們學校的賓館、食堂、飲食、功能教室、六藝體驗，以及計劃參觀的景點，并和小公一起，認真設計了一個詳細的方案�？赐曛�后，王主任十分滿意，決定把這個團交給我們。

　　為落實王主任“突出文化含量”的要求，讓美女們一到就能感受到濃濃的文化氣息，先安排她們參觀我的“跟著孔子去游學”展覽館。28日下午，書香三八旅行閱讀團的美女們，就從祖國各地陸陸續續來到曲阜，來到我們學院。先舉行了一個簡短的開營儀式，7:40開始就餐，吃完飯就快9:00了，然后參觀展館。因人數較多，分成A、B兩組，一組參觀我的展館，一組參觀王哲的大成博物館，兩個館輪換。A組先參觀展館，由許貴華老師講解，B組由我講解。我講了一個多小時，大家聽得十分認真，結束時感覺仍意猶未盡，不斷提出各種問題進行交流。

　　參觀結束，已經10:00多了，可美女們仍無睡意，整理文章，講參觀展館的感受與體會。當晚，我就在一位美女寫的《有朋自遠方來，相伴讀曲阜》一文里，讀到了這樣一段話：“晚餐后，大家跟著領讀專家，夜讀孔子。重走孔子路第一人梅慶吉教授，數年間四次重走孔子路，用10萬多張實景照片串連孔子一生。而今選其精華者數百以饗千里而來的書香佳人，實為書香三八人的幸運！大家邊聽邊看，仿佛重回2500年前春秋時，我們也在孔子身邊，在禮崩樂壞的亂世，抱高潔之志，堅定同行，正氣貫天地，令人感慨。一堂有深度的、充實的觀展講學結束了，而內在世界的奇妙反應還在興奮進行著。雖然已夜深，雖然奔波一天，有些疲憊了，可我們親愛的伙伴們還不停歇地做出了美篇，記錄一天的激動、辛苦、歡喜、感悟�！绷硪晃幻�叫歲月靜好的美女，在一篇名為《書香閱讀曲阜篇》的文章里，也寫到了參觀展館的感受：“梅教授的講解非常精彩生動，引人入勝，富有深厚的文化底蘊，讓我們在感知傳統文化如此博大精深的同時，也有幸觸碰到了2500年前孔子儒家文化的濃濃氣息，厚重的歷史文化變得不再遙不可及�！辈⑶疫�錄下了展館十二部分的篇目，可見展館留給她們留下的印象有多深。

　　29號是她們曲阜之行的重頭戲，上午參觀孔廟、孔府，下午參觀周公廟和少昊陵。曲阜孔廟萬仞宮墻前的開城儀式結束之后，我便帶著她們游覽孔廟。我每次帶團，都是一路走一路講，講了很多，也不知道他們記住了多少。這次我得到了具體的反饋。

　　在一篇名為《萬古衣冠拜素王，書香之夜秀才華》的文章里，我讀到了以下內容： 

　　從一進城門開始，梅教授就逐一為我們講述每個牌坊每個細節所包涵的微言大義。

　　 “萬仞宮墻”一詞，取自《論語·子張》中的一段話：

　　“叔孫武叔語大夫于朝曰：‘子貢賢于仲尼�！�子服景伯以告子貢。子貢曰；‘譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”叔孫武叔是魯國大夫，他對人說子貢的水平超過了他的老師孔子。子貢聽說后就打了一個比喻，比如宮墻，我的墻只有肩那么高，人們很容易就可看到里面有什么東西。而我老師的墻有數仞之高，若找不到門進去，就看不到里面有多么的豐富。把孔廟的第一道大門取名為“萬仞宮墻”，其喻義十分明顯，就是說，只要我們從這個門走進去，就能夠領略到孔子思想的博大精深。

　　“金聲玉振”取自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振也者，終條理也�！惫糯�奏樂，由鐘（金）開始，由玉（磬）結束，意為孔子的思想就像一首完整的曲子一樣，完全地繼承了古圣先賢思想學說之大成，可以跨越地域，跨越時空，影響全世界的人。

　　在孔廟的所有牌坊中，最難解的恐怕就是“太和元氣”這四個字了�！疤�和”，語出《易經·乾卦·彖》：“保合大和，乃利貞�！薄疤�和”就是“大和”，古字“大”與“太”通。太和，就是至高至極的和諧狀態。天地之間若能保持“太和”狀態，才能普利萬物，也是天之正道，即下文所說“首出庶物，萬國咸寧”。自然界在“太和”的狀態下，開始生長萬物，人類從而有了維持生命之物質，進而達于天下安寧。 

　　看了這一段話，我好吃驚，我講的內容，沒有絲毫浪費，點點滴滴，都被她們融進了靈魂深處。

　　從孔府出來，已經到了中午，大家走進孔苑大酒店開始就餐。對于這一天的安排，我開始有些擔心，因為一天都在走，怕大家受不了。以前我帶團，走完兩孔，有些人就已經累得不行了，不想再走了。我把我的擔心跟王主任說了，他說，如果實在走不動，就減掉一個�？墒浅酝觑埡�，發現大家絲毫沒有疲倦的樣子，所以，又開始了“旅行閱讀”。

　　我們先來到少昊陵。有人見到“萬人愁”之后，當即賦詩一首：“萬人愁碑無字碑，繁華落盡煙與灰！成王敗寇興亡事，千古流芳是書香！”來到少昊陵前，我給大家講了這樣一件事：我來曲阜之前，人們一直認為少昊陵與孔子及儒家文化沒有聯系。其實這是不對的，按孔子世家譜，黃帝是孔子的47代祖，少昊是孔子的46代祖，怎么能說沒有關系呢？所以我來之后，就極力宣傳少昊陵與孔子的關系。在我編著的《曲阜七日》一書中，就把少昊陵和梁公林列為儒家文化旅游內容之一，并把這一天的主題確定為：感受孔子先祖之旅。經過我的宣傳，現在沒有再說少昊陵與孔子沒有關系了，也算是我為曲阜做了一件小小的事情。聽到這，大家都給我鼓起掌來。

　　離開少昊陵，我們又來到周公廟。在曲阜，周公廟也是被冷落的，很少有人來參觀。但我卻十分看重周公廟，因為這里孔子這位圣人起程的地方，所以我在《曲阜七日》一書中，把周公廟列為第一個參觀點，并把這天的主題定為：感受孔子成圣之旅。

　　大家聽了我的講解之后，有人寫下了這樣一段話：

 

　　周公廟明顯比孔廟冷清許多，人少林茂，古舊氣息更濃�？墒�，傳統文化追根溯源，不能不了解周公，不能不來拜謁周公廟。

　　周公廟，原名太廟。太廟，在西周文獻《逸周書·作雒解》中稱“丘兆”。書上寫道：“設丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆與食”。意思是說，太廟的功能是祭祀上帝、日月星辰和后稷等周朝的歷代先王。

　　這種太廟，只能周天子建，其他諸侯國是沒有資格建的，其中只有魯國是個特例，那是因為魯是周公的封地。

　　周公制禮作樂，穩定周朝800年國運，更奠定中華文化之基。至今中華民族的文化心理之中，仍殘存著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、敬天命的君子風度和精神。周公被尊為“元圣”，史學家夏曾佑先生曾說：“孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已�！标P于周公的政績，《尚書大傳》作了精辟概括：“周公攝政：一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王�！贝呵锬┠昕鬃訒r代，周禮盡在魯矣！

　　在梅教授的講解中，一段陌生的久遠歷史浮出，中華文化精神的最初根源一點點重現，周公孔子間的文化傳承脈絡清晰了。所有書香佳人都被梅教授淵博的知識、深入淺出的講解折服了。

　　此地清靜少有人來，也許只有真正找尋文化根源的人會來這里吧。今天，書香三八姐妹們來了，在這里坐一坐，讀一讀書，心中對古圣先賢的景仰油然而生，這也算是“善養吾浩然之氣也”矣哉��？

　　這些美女們精力真是超群的充沛，走了整整的一天，晚飯后，她們又組織了一臺才藝表演活動，大家紛紛上臺，唱歌、舞蹈、吟詩、朗頌……都是即興發揮，鬧得個不亦樂乎。

　　30號上午的安排是去尼山，到那才知道，為迎接秋晚，那里正在大面積地修路，別說大車，小車也過不去。我當機立斷，掉轉車頭，去洙泗書院，算是一種補償吧。我們小車先到，等她們到來之后，我向她們做了解釋，都沒有說什么，表示理解。這讓我很感動。我跟她們說，尼山沒有去成，留下了遺憾，遺憾也是牽掛，希望你們再來。我又說，洙泗書院也是必須來的，這次不來，下次也一定要來，因為里是孔子整理六經的地方，六經在中國文化史上的地位不言而喻。

　　在《三天剛剛好》一文里，我看到了她們對洙泗書院的領悟：

 

　　尼山只能留給下次了。好在曲阜文化歷史厚重，正如梅教授所言：在這里，隨便一把泥土、一塊石子、一草一木，都會讓你發現一段沉甸甸的歷史與故事。領隊聽從專家建議，果斷決策，重新定位，目標——洙泗書院。

　　洙水和泗水是曲阜古城邊的兩條河流，河流不大，卻有著不尋常的來歷。

　　資料記載，泗水的源頭是人文初祖伏羲降生的地方——雷澤。洙水是泗水的一條支流。七千至五千年前，伏羲氏、女媧氏、炎帝、黃帝、少昊帝在此一脈相承。炎黃二帝曾經在這里建都，堯舜禹等上古圣王的后人封地幾乎都圍繞在曲阜周圍�？梢哉f洙泗流域，孕育了中華文脈，是靈水靈土。洙泗源泉，華夏之端。

　　孔子周游列國十四載，歸魯后，不仕，即在洙泗之間講學、整理六經，“刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》”，奠定了儒家思想文化的根基。后人因此以“洙泗”代稱孔子及儒家。

　　在行走中閱讀孔子自應當尋根求源，感受書院祖庭的氣場也是我們所期待的，這不能不說是意外收獲。與古人對話需要先靜心；靜心，方能讓心靈的耳朵張開。洙泗書院正是這樣的地方。

　　院落不大，也無牌匾，只在一側有一石碑，上書“洙泗書院”。院內清靜幽然，簡樸肅穆。林木高大蔥郁，仿佛在低首凝神聽圣賢論道。

　　遙想2500多年前，68歲的孔子歸來后，在此專心整理古圣先賢文化，集大成，帶眾弟子，講學傳道，未曾移址�！蛾I里文獻考》記載：“漢時諸弟子房舍、井甕尤存�！�

 

　　仁秀在《洙泗書院》一文中，也表達了她對此事的理解：

 

　　曲阜還有太多的歷史遺跡值得我們去閱讀，可惜時間有限，沒有辦法再深入一點。不過人生正是充滿著遺憾才讓我們人生有所期待，不圓滿的人生才讓我們有了一種信仰，去思考，去尋找，去堅持�；ㄓ�開，月半圓，一切都正好！

 

　　她們就是這樣的善解人意，擺正心態，盡最大努力去索取自己所需要的知識。

　　在她們的文章里，也看到了對我火熱般的評價。歲月靜好在《書香閱讀曲阜篇》中寫道：

 

　　梅教授已近花甲之年，雖然驕陽似火、烈日灼灼，他卻始終堅持全程陪同我們邊學習，邊旅行邊參觀邊講學，整個學習活動緊張有序，高質高效，更像一次軍事化的拉練學習。大家每天六點半早飯后準時出發，晚上的學習互動交流活動，踴躍而熱烈，意猶未盡中，不知不覺已到深夜……滿滿的行程連我都有些體力不支，可鬢發蒼蒼的梅教授就這樣一直邊走邊講，始終站著給我們授課，汗水一次次濕透衣襟他卻渾然不覺，他一直平靜而安詳的為我們解讀著古圣先賢的文化之旅，如數家珍般的傳經授道，我分明看到了他血脈里那顆跳動的心，那是一顆獻身教育事業，傳承傳統文化的“匠心”……在當今金錢至上、信仰缺稀、禮崩樂壞、到處崇尚物欲與利益的時代，尚有這樣一些文化大儒，甘愿摒棄喧囂與名利的束縛，潛心治學，默默研究并傳承儒家思想文化，傳道授業，播種文明，真令人高山仰止、肅然起敬！我堅信，有梅教授這樣為人師表的老師在，有真正的匠心大儒在，中華傳統美德、文明禮儀之風，勢必會如星星之火，燎原中華大地！

 

　　仁秀在《集大成者，金聲玉振》一文中也寫道：

 

　　梅教授的解讀讓人受益匪淺。老師們說，梅教授既是孔子研究學者，更是一位敦敦大儒！他不僅是一位優秀的教師，更是一個有魅力的傳統文化領讀者。我們一路走，一路聽，一路學，跟隨著梅教授的步伐，重溫經典。

 

　　我深知，距離她們說的還有很遠的路，但仍讓我感動，因為她們都是發自內心，我從中讀出了四個字：情真意切！是她們對我的鼓勵與鞭策，我會更加努力地前行，把我該做的事情做得更好。

　　三天是短暫的，她們雖然都萍水相逢，卻已經結下了深厚的友誼，深深地愛上了曲阜，深深地愛上了書香三八這個團體。你看她們真的難舍難分，甚至有人抑制不住感情的閘門，流下了深情眼淚。我想，湖北恩施電力王慧榮的一段話，最能代表此時此刻大家的心情：

 

　　曲阜之行，注定會成為記憶里濃墨重彩的一筆。

　　因為一個共同的愛好——閱讀寫作，讓我們不遠千里匯聚于此。

　　佛說：500年的修行，才換來今生的一次見面。我想我們，應是修行了千年吧。

　　在這里，我們一起聆聽先賢的故事，我們一起感知圣人的溫度，我們一起走秀，我們一起歡笑，我們為那些不向生活低頭的生命喝彩，我們被堅韌的媽媽和孝順的女兒感動，我們還為那位為赴這一面之約在來的路上奔波4天的女子點贊。這一點一滴，藏于心，都會成為我們向上向善向好的力量。

　　組委會各位老師的傾心付出，讓我們感受到了如家般的溫暖，深深的感謝您們。您們的言行，生動詮釋了書香三八活動的主旨要義。愧于言語匱乏，除了薄薄感謝二字，竟無其他語言能表達心中之意，愛您們。

　　梅教授點點滴滴生動詳實的講解，讓我們觸摸到了圣人的聲息，2500年的厚重歷史變得不再遙不可及�；�甲之年，烈日灼灼，他一直站立，平靜安詳如數家珍般的傳經授道，我分明看到了他血脈里那顆跳動的心，那是傳統文化的“匠心”，這顆“匠心”，勢必成為星星之火燎原我中華大地。

　　千言萬語，不可一述。佛說：不可說，不可說，一說即是錯�？蛇�是忍不住含著熱淚寫下這寥寥數語，僅此，僅此�。�！

 

　　我在曲阜深深地期待，歡迎你們再來！