【原文】

顏回問于孔子曰：「小人之言有同乎？君子者，不可不察也�！箍鬃釉唬骸妇�子以行言，小人以舌言，故君子為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡�！�

——《孔子家語?顏回第十八》

【白話易解】

顏回問孔子說：「小人說的話有什么共同點嗎？作為一個有道德修養的人來說，不能不加以分辨啊�！箍鬃诱f：「有道德修養的人用自己的行動來說話，而那些不正派的人則靠自己的舌頭來說話。所以有道德修養的人站在道義的上面，當面互相勸戒，過后還是非常親近。那些不正派的人站在共同搗亂的基礎上，看起來互相親昵，轉過背來就互相攻擊�！�

【感悟】

有道德智慧的人，并不是用言語去說服他人，而是用自己的德行涵養來感化他人。因此，他們對自己的言行要求嚴格，對他人反而寬容仁愛。正因是發自內心的真誠關懷，于是對朋友的勸諫也是真誠，會當面直諫。因此，君子之間互相勸誡，過后還會很親近。因為指出對方的缺失，是為讓對方更進步，更有能力，并非埋怨妒忌。反之，小人之間于表面上看起來似乎很好，不說什么，卻在背后互相攻擊，顯然失去人與人之間的真誠友愛了。

由此來看，源頭還在于心地。心正則言行正；心地不真，言行自會有所偏失。故曰：「君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人�！咕�子的存心是一顆仁愛之心，有仁愛心，自然對人禮敬友愛。因此，我們學習圣賢，也當學這顆存心，以愛敬存心，那么言行自然與善相應，對人有禮。最后，當然也會得到人恒敬，人恒愛的美好結局！